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usdt无需实名(www.caibao.it):中世纪教会对西方人的头脑方式造成了怎样的影响?

来源:三亚新闻网 发布时间:2021-01-30 浏览次数:

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新浪科技讯 北京时间1月29日新闻,据外洋媒体报道,对人类心理学的研究大多以西方社会为重点,而西方人的头脑方式又可以溯源至中世纪时期的家庭结构转变。

假设你正在和一群受试者一起加入一个心理学实验,义务内容是将一条线段与三条长度差别的线段作对照、找出其中与之长度相同的线段。有时,别人的谜底可能与你相同;但有时,所有人可能都众口一词地给出了统一个谜底,唯有你的谜底与众人差别。

那么,等轮到你报出谜底时,你是会顺应大流、给出与别人相同的谜底,照样会坚持自己的判断呢?

事实上,你的选择可能在很大水平上取决于你来自那边。

在有些文化中,特立独行意味着“有创造性”;而有些文化则以为这是行为欠妥的象征。

适才提到的这项实验,自上世纪中叶以来,便一直令心理学家和学生们深深着迷。这项实验显示,相当一部分人会“人云亦云”、顺应他人的错误反馈。纵然要做的判断十分简朴,单独回覆问题时准确率可达98%以上,也会发生这种征象。

这些发现抛出了两个问题。首先,险些所有针对该征象的实验都是在美国学生中举行的。而亚力克西?托克维尔等社会评论家早已指出,美国人的个人主义和自力性都格外突出。那么,美国人真的能很好地代表智人的心理特征吗?其次,为何研究人员和他们的学生都会对这些发现深感震惊呢?

为解决第一个问题,上世纪90年代,研究人员对17个国家运用了上述实验(统称为“阿希从众实验”)的研究开展了剖析。效果发现,美国受试者的从众水平在全球局限内是最低的。法国和北美学生随大流的概率约为20%,加纳和斐济约为50%,日本、香港和黎巴嫩等地则介于两者中央。

人们的从众倾向在全球各地不尽相同。既然云云,为何90%的心理学研究都是以西方人群为基础开展的呢?

在德州大学奥斯汀分校认知科学家詹妮弗?克雷格、妮可?温与克里斯汀?勒加尔的率领下,研究人员进一步考察了这些纪律,或许能注释从众征象为何会令心理学家感应云云惊讶。该研究团队让来自美国和瓦努阿图的成年受试者观看了两段儿童制作项链的视频。在这两段视频中,均由一人先向儿童展示做项链的历程,再由儿童自行制作。但在其中一段视频里,儿童组合的串珠颜色及排列顺序与展示者制作的完全相同,另一段视频里的串珠颜色顺序则全然差别。

看完视频后,受试者要回覆“哪名儿童更‘伶俐’”。在来自瓦努阿图的受试者中,有88%都以为,遵守树模的儿童更伶俐;而美国受试者中只有19%这样以为,并注释道,由于另一名儿童“更有创造性”。

接下来,他们还要回覆“哪名儿童的显示更好”。78%的瓦努阿图受试者以为,遵守树模的儿童显示更好;而美国受试者中只有44%持这种看法,大多数都以为,两名儿童的显示一样好。

这说明,虽然许多地方以为“循序渐进”是个赞美之词,但在美国则否则。

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不外,从众征象并不是文化差异方面的特例,而是心理学的“冰山”一角,背后潜藏着一个重大问题:人类心理学的数据库有95%都来自西方人,他们大多受过优越教育、习惯工业化社会、钱财丰裕、追求民主,在许多方面都显著区别于其他人群。

与当今世界上大部分区域、以及从古至今的大多数人差别,这类人的头脑方式具有强烈的个人主义、对照以自我为中央、容易有负罪感、还喜欢对事物睁开剖析。他们往往以自己为重点,与自己的人际关系和饰演的社会角色相比,更关注自己的特征、成就和志向。在推理论证时,他们倾向于用抽象的分类举行归纳,将庞大的征象分解为若干个离散要素、为它们设定差别属性,从而将庞大问题简朴化。粒子、病原体和人类性格的分类都是这样的例子。

只管看似“自恋”,但这类人往往会坚持公正公正的原则,对陌生人持信托和互助的态度。情绪方面,他们相对而言对照“厚脸皮”、不太受他人的看法约束,但若是没能到达为自己设定的尺度,又会饱受负罪感折磨。

这些心理上的差异事实从何而来?欧洲人(以及北尤物等欧洲人的文化后裔)在这些方面又为何云云独树一帜?

越来越多的研究最先将这些心理差异归结于家庭结构,即人类学家所说的“亲族系统”。研究效果表明,我们的头脑会凭据发展历程中履历的社会环境做出调整和顺应。直到不久之前,大多数社会还都靠庞大的亲族系统支持牢固,许多大家族都枝繁叶茂,除却宗族、表亲攀亲、一夫多妻外,另有多种关系准则,对人们的社交生活起到了调治、紧固的作用。这种情形以农村区域尤甚。

而相比之下,至少自中世纪末期以来,许多欧洲民族都以一夫一妻制的核心家庭(即以婚姻为基础、怙恃与未婚子女共同生活栖身的家庭)为主,历史学家索性称之为“欧洲婚姻模式”。

欧洲婚姻模式和家庭模式使欧洲人拥了有区别于其他种族的推理论证方式。

为验证该理论,研究人员通过剖析发现,来自亲族系统加倍慎密的社会的人往往从众水平更高、个人主义水平较低、整体性头脑较强、较少有负罪感、且对陌生人的信托度较低。无论对照的对象是各个国家、海内各区域、照样栖身在统一地址、但来自差别靠山的第二代移民,都能发现上述纪律。作为来到人世后接触到的第一个、往往也是最主要的一个组织,我们的家族网络结构对于全球人类的心理多样性起到了至关主要的作用。

但为何在差别社会中、家庭的组织方式会云云迥异呢?欧洲家庭又为何从中世纪末最先、便显得这般特立独行呢?

虽然亲族系统在全世界的多样性是受到了多种因素影响,但究其根源,欧洲婚姻模式主要与宗教有关。从西方古典时代晚期起,演变为罗马天主教会的基督教派逐渐公布了一系列与婚姻和家庭相关的规章制度。例如,教会克制了表亲攀亲、包办婚姻、以及一夫多妻制婚姻。差别于其它基督教派,到了11世纪时,罗马教会已将“乱伦”关系的局限扩大到了第六代表亲。

只管屡遭抵制,但这套制度仍然逐渐瓦解了欧洲庞大的亲族系统,使自力的核心家庭成为了一种在文化上较为理想、且普遍存在的模式。

为验证中世纪教会是否真的作育了当代人在心理上的差异,我们可以通过追踪欧洲各地教区从公元500年到1500年间的扩散历程、剖析这一历史事件的区域差异。剖析显示,在历史上受教会影响时间更久的欧洲区域,当代人的从众倾向往往更低、个人主义更强、对陌生人的信托度也更高。

从全球来看,在那些历史上受教会影响较久的国家,不仅亲族系统较为微弱,人们的心理也更贴近前文所说的西方人群。

大多数人也许都以为自己的头脑自力而理性。但事实上,我们的思索、感知和推理方式、包罗我们的从众倾向和剖析习惯,实在都是由千百年前的历史事件、文化遗产、乱伦禁忌等等塑造而成的。

说到底,明白历史对我们头脑的塑造历程,也是探索和接受人类多样性的一部分。(叶子)

(责任编辑:季丽亚 HN003)
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